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何为书画精品

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    发表于 2016-4-7 13:23:47 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    何为书画精品

    ——也谈收藏(十五)

        □ 张守涛

        讲收藏,都会讲到精品收藏,作为投资,当然更不离开精品。书画精品的概念究竟是什么呢?所谓书画精品就是画得很细致,写得很多吗?其实书画精品和作品的细致、繁密完全是两个概念,有的作品虽然制作细致,作者也的确是用了心思,但品位总还是不够,那也只能说是某人的精心之作而已,论书画作品广泛意义上的精品怎么也是谈不上的。我认为,气韵、笔墨、文化内涵这几条才是判断一幅作品精良与否的主要依据。但除这些以外,还有一些其他因素,对作品的品位起着不可忽视的作用。

        唐代张彦远曾把画家分为上、中、下三品,以后还有很多典籍是给画家分品位的,但这些都是针对前朝画家而言,如果是评论当代画家,未免还为时过早,难以公允。但张彦远在谈到先贤作品时说了一段很中肯的话。在“历代名画记”中他把画分为五等:“夫失于自然而后神,失于神而后妙,失于妙而后精,精之为病也,而成谨细。自然者,为上品之上;神者,为上品之中;妙者,为上品之下;精者,为中品之上;谨而细者,为中品之中。”他还认为,中品艺人画得好的作品也可视为上品,而上品艺人画得不够的作品,则也只相当于中品。可见,画家的名位对作品的价值虽有一定影响,而作品本身的品质才是决定作品价值的根本。

        到了宋代,黄休复提出“逸、神、妙、能”四格。他还具体解释,画之逸格,笔间形具,得之自然;神格,思与神合,创意立体;妙格,各有本性,笔精墨妙;能格,结岳融川,潜鳞翔羽,形象生动者。

        比黄休复晚70多年后的刘道醇,则提出“神、妙、能”三品。到了清代的黄钺又提出了二十四品。黄钺提出的二十四品,虽没被世人所重,文字本身虽然隽美,但又免不了重复,例如他所说的:气韵、高古、淡逸、超脱、性灵、空灵等综合起来,还是个气韵;神妙、苍涧、朴拙、淋漓、健拔、明睁、简洁、俊爽等是个笔墨问题;冲和、纵横、幽遂,又是指章法构图。但我却认为,他终是对鉴赏一幅画的方方面面都提出了自己的看法,这些可以判断一幅作品是否精道。我还是建议,有志于书画收藏和投资的人还是应该读一下,定会有所收益。

        黄钺提出的简洁、空灵都清楚地告诉我们,其实精品不在于作品的繁简,只要用心去作了,无论从内容、创意、笔墨、构图都恰到好处,便可以精品论。

        有的人以为作品有了上款就不是精品了,有一个对齐白石很了解的人曾经说过,齐白石作画以酬金为准,酬金越多画得越精,但题上款的大多都是精品。齐白石的画上还有一枚图章,印文是“偶然拾得”,可见齐白石本人认为好东西不一定就是用心去画的,有一些偶然得来的东西也是很好的,在一定意义上说,偶然得来的,还具有不可重复的孤品的意义,这就更是难得了。

        还有人提出,你说作品要孤,就是说没有重复的,但齐白石的虾画了那么多,还能叫精品吗?我们都知道齐白石的虾、黄胄的驴,他们以这些为题材的作品很多,为什么还是精品呢?首先这些都是他们经过千锤百炼得来的,画法本身又是原创的,尤其是笔墨达到了炉火纯青的程度,所以它们仍是精品。

        有一些重要的作品,在画家成长道路上具有特殊的意义,我觉得也应以精品论,比如说获奖作品。还有一些在画册上出现过的作品,由于是出现在重要的画册上,在历史上必然会留下痕迹,也当以精品论。

        总之,判断一幅作品是否是精品的取向应是多方面的,而不是以细致为否论之。有的作品画得很细,但笔墨没有味道;笔墨有味道,又过于简单。这些都不能说是精品。《中国质量报》


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