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周映吉莺歌韵语

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    发表于 2013-1-6 23:02:27 | 显示全部楼层 |阅读模式

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    崔雪刚
    (本文作者原为白银市文化出版局局长、现为白银市文联主席)

        诗是一种情感的延伸,诗也是一种经验的呈现, 纯熟的技巧,是在不断的创作中积累总结和逐渐形成的。诗人极少直接描述一些事物,而总是通过他物、他事来暗喻或借代事与物,将他的诗句再次拎出并回味,诗之最高层次就是“妙悟”之境。也就是透过种种事物的表层,通达“意外之意,象外之象”的无上意境。若换而言之就是:“我代山川而言,山川与我神遇”。周映吉的<莺歌韵语>诗集,恰似内在的情感,以景抒情,以物抒怀,是心灵的自然反映,读之且有回味之感.
        诗歌,即便是叙事诗,也从来不会去完整的讲述一个故事的,那是小说的事情。诗歌只需要通过一个点、线、面的截取来构图,以便完成自己的内在丰富的思想和或浓或淡的情绪。诗歌给读者留下开阔的阅读通道,也就是自由进出的“门”。 周映吉的<莺歌韵语>诗集中这样写到,谁使黄河入云头\琼浆玉液天上流\母亲河岸宽又广\润物万家写春秋\读来振奋人心,符合我们黎民百姓的生活口味。“素”是诗歌的基本格调。启动他内心早已淡忘的某种田园情愫。
        诗人,一生都该像个孩子。不管到多老,他依然会时时自醒,提醒自己时常该用孩童的眼光,打量着并体悟着这个人世,诗是“没有乐谱的歌”,也可以作为最恰当纯美的诠释。也许是沉浸在幻境阳光之下的一场梦。我们可以从侧面,感受到一个诗人内在的品性和丰富的思想内涵。他朴实、大气、诚挚而明亮,对瞬间灵感的捕捉、气氛的渲染都是比较准确的.如果把诗分为三类:“有可解、不可解、不必解”的话,那么他属于“有可解”的类型,如果把诗歌理论比喻为解剖学,诗歌心理学比喻成生理学的话,那么一次诗歌赏析历程,就是一位医生,对前来应诊的诗,做一个全面体检的例行检查而已。这全看医生的水平、资质如何,或许称职,或许失职。我不知道自己该归于前者,还是后者呢?这也是自己码完这些文字后,对自己以后再赏析诗歌时的一点警醒和自嘲体会罢了……用语言,用意象,用意境,用手法,用真情、是一株向日葵,美丽而向上,朴实又丰满,可以依赖呀!让我们回归童话般美丽、纯净、快乐里来吧,躺在一段情感的车皮上看周映吉的诗集,像是欣赏一道靓丽的风景,散评一番,解读一番亦是心灵的升华、或许那里才是你‘当归’的故乡。而这故乡终将会化为你意向中的一个缩影。不肯放弃心灵真实一隅的表现,顺畅淋漓,读了周映吉的诗有一气贯通之感。
        周映吉的<莺歌韵语>诗集,集诗、书、画为一体,那诗是从无形走向有形的联想,那书且是心情在瞬间的流淌,那画又是从有形联想到无形,巡回在这样的艺术氛围里,陶冶情操,是多么惬意的事情,我很敬佩周映吉其人,性情之人总是性情,在这样的性情中活跃自己的精神,也给我们带了精神食粮,让人咀嚼,何等羡慕。
        周映吉的<莺歌韵语>诗集,可以让不同的读者有不同的遐想,耐读才是好诗,产生回味才有意境,把一种真实的情怀化作朦胧的美境,我之缺少的周映吉有之,补之缺憾才是完美,以诗结友也许是初衷,只希望所有的文字能忠实于自己的内心世界,这一生也就安了。
                                                                                            本文2010年2月2日发表于《白银日报》


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